什麼是葬玉？帶你了解中國喪葬傳統中的玉文化

什麼是葬玉？今天閑來無事，隨手翻查了一些資料，碼下這篇文章，帶大家了解中國喪葬傳統中的玉文化。

將玉器作為陪葬品在漢代之前尤其流行。玉蟬許多人應該不陌生，它是葬玉的一個種類，將玉器打制成蟬的形狀，高雅而神秘。

當然，葬玉中除了以蟬形為代表的玉琀外，還包括玉衣、玉握、玉九竅塞等幾種。而玉蟬除了隨葬，在古代一些時期也被用作配飾。

曾子曰：「始死之奠，其餘閣也與。」曾子這話的意思是：在人剛死去時的祭奠之物，必須用人生前剩餘的東西。而古人通常會將死者生前最珍貴的物品作為隨葬品，以供其在九泉之下使用。在隨葬品中，除了日用的陶器、銅器、石器及牲畜等等以外，隨葬的玉器最引人注目，也是盜墓者們的最愛。玉器不僅是擁有者高貴身份的象徵，代表著高規格的禮遇，也是祖先和鬼神觀念產生之後，人們對喪葬制度的態度和要求的直接體現。

西晉的葛洪在他的道家丹術著作《抱朴子》中寫到：「金玉在九竅，則死人為不朽」，一句話寫出了當時人們使用葬玉的目的。古代的科技並不發達，古人經常有一些奇怪的想法，未必就是荒誕的。古人認為，以玉斂葬，施覆於人體各部位，可以保護屍體，防止精氣外洩，從而達到防腐的功能，甚至有使其復活的可能。

因而從石器時代到漢代的漫長歷史中，葬玉經過長期的演化，形成了一套完整的體系，主要包括玉衣、玉琀、玉握、九竅塞、玉枕、玄璧和鑲玉棺等。

玉衣

玉衣又稱「玉柙」或「玉匣」，用金絲、銀絲或銅絲將許多四角有小孔的玉片相連而製成，一般可分為頭罩、上身、袖子、手套、褲筒和鞋子6個部分，玉片則有長方形、圓形、三角形和梯形幾種。

《後漢書》中有記載，皇帝使用玉柙金縷，諸侯王、列侯、始封貴人、公主用玉柙銀縷，大貴人、長公主用銅縷。但在實際使用中，並沒有如此嚴格的限制，例如在河北滿城漢墓中，中山靖王劉勝夫婦就使用的是「金縷玉衣」。

此後在其他漢墓中，陸續出土玉衣的西漢墓葬有十八座，共發現玉衣20套，而金縷玉衣墓只有八套。

東周時期就有「綴玉而幕」和「綴玉衣服」的說法，而且在當時非常流行，目前發現最早的綴玉面飾就出土於山西曲沃晉侯墓。漢代承襲這種玉面飾，並在此基礎上發展出了全套的玉衣制度。到了三國時代，戰亂不斷，盜墓盛行，厚葬之風衰落。曹魏黃初三年，魏文帝曹丕下令廢除玉衣隨葬制度，至此玉衣殮葬習俗在歷史上銷聲匿跡。

滿城漢墓中，劉勝的玉衣共用玉片2498 片，金絲1100克；而竇綰的玉衣共用玉片2160片，金絲700克，其耗費的人力、物力都十分驚人。

玉琀

玉琀又稱「飯含」或「押舌」，是放在死者口中的玉器。《春秋公羊傳》中就有記載：天子以珠，諸侯以玉，大夫以璧，士人以貝，庶人以谷實。古人使用口琀的目的有兩種：一是出於事死如生的喪葬觀念，不使死者空口；二是希望以玉石來保護屍體不腐。

玉琀在各代形制不一，商周時期的玉琀有玉蟬、玉蠶、玉魚、玉管等；春秋戰國時期則有玉豬、玉狗、玉牛、玉魚等，多為各小動物；而漢代玉蟬最為常見。此外，使用比較少的還有小型玉璧等。

湖北隨縣的戰國曾侯乙墓中，墓主人的口中就曾發現了21件被雕作豬、狗、牛、羊、魚、鴨等形狀的細小玉器作為「琀」，「不欲虛其口」的象徵意義十分明顯。

玉握

玉握，又稱「握玉」，是握於死者手中的葬玉，《儀禮》中對其就有記述。在南方一些墓葬中有以絲織物作握的習俗，而北方墓葬中多以貝和玉石作握。據考古發現，死者手握物品的習俗早在新石器時代即已出現。山東膠縣三里河大汶口文化墓葬中，有31座墓主人手中握有條形蚌器、獐牙、玉鏃器物和骨鏃等。西周至春秋戰國時期，玉握漸趨流行。此時的玉握多為圓柱形，中央穿孔，宜於把握。東漢時期，常見的玉握為豬形即「玉豚」「玉豬」，也有以璜形玉器作為玉握。

九竅塞

九竅塞又稱「九竅玉塞」，是指填塞死者的九竅玉塞。「九竅」指的是雙眼、雙耳、鼻孔、嘴、肛門和生殖器九個部位，古人認為堵住這「九竅」，可防止人體內精氣外逸而使屍體不朽。九竅玉塞源於「金玉在九空與，則死人為之不朽」這種信念。九竅塞中的眼塞又稱「眼簾」，呈圓角長方形；鼻塞呈圓柱形；耳塞呈八角稜形；口塞如新月形，內側中端有三角形凸起；肛門塞為椎台形，兩端粗細不同；生殖器塞男性為一短琮形，一端封閉，女性為一短尖首圭形。